Церковные расследования

Мне за последний год попалось сразу несколько книжных серий, к которым применимы слова "церковные расследования". Во всех случаях действие происходит в условной средневековой Европе, во всех случаях имеют место проявления различных сверхестественных сил, так или иначе вписанных в квазихристианскую метафизику (т.е. связанных с судьбой человеческих душ после смерти или влиянием ангельского и демонического планов - в этом отличие всех этих циклов от, скажем, мира "Ведьмака"), во всех случаях главный герой как-то связан с одной из околоцерковных организаций, которым полагается защищать людей от враждебных проявлений сверхествественного. И в каждой из серий есть некая особенность мира или героя, которая делает всю историю нетривиальной и вызывает интерес.

"Страж" Пехова - наверное, самый банальный в этом списке. Братство стражей специализируется на ликвидации душ, задержавшихся в мире людей после смерти физического тела, тогда как борьбой с демоническими силами положено заниматься другим околоцерковным структурам. При этом поначалу локальные приключения героя постепенно ведут к раскрытию глобального устройства этого мира как арены борьбы между райскими и демоническими силами.

Про "Конгрегацию" Надежды Поповой я уже писал. Основная нетривиальная особенность этого цикла - собственно, сама конгрегация, обновленная версия инквизиции, ведущая расследования преступлений с использованием черной магии не по средневековым меркам "молота ведьм", а по современным процессуальным нормам, требующим доказательств вины не только для вынесения приговора, но и для применения пыток. Главный герой, Курт Гессе, ведет расследования преступлений, совершенных с использованием сверхестественных сил, но пользуется при этом в первую очередь логикой и здравым смыслом. Так что это полноценный детектив, и это не может не радовать.

"Экзорцист" Павла Корнева - скорее не детектив, а шпионский роман. Главный герой - на самом деле совсем не член ордена экзорцистов. Статус экзорциста для него - только прикрытие в работе на разные спецслужбы различных государств. Впрочем, способы изгнания демонов из одержимых ему знакомы. Постепенно выясняется, что все сверхестественное в этом мире идет от демонов (потому и нужен орден экзорцистов), а никаких светлых сил в этом мире нет. При этом демонов вполне можно использовать в своих личных целях (на свой страх и риск, так как есть опасность потерять контроль над собой), так что обычно герои и преступники, как и в реальном мире, различаются лишь целями, но не методами. Благие цели при этом далеко не всегда сочетаются с государственными интересами, так что людям, сохранившим в душе альтруистические побуждения, приходится не только бороться с теми, кто использует демонические сущности в личных целях, но и крутиться, чтоб не попасть в колеса государственной машины. Более того, постепенно приключения героя-трикстера превращаются в эпическое фэнтези, в котором действия главного героя и других таких же небольших людей позволяют ликвидировать Темного Властелина, уже почти вошедшего в полную силу.

Наконец, четвертая серия - "Цикл про Мордимера Маддердина" Яцека Пекара. Как и в "Конгрегации", главный герой - инквизитор, ревностно заботящийся о спасении душ чернокнижников, еретиков и прочих преступников, встречающихся на его пути. Однако в отличие от Курта Гессе, Мордимера практически не волнует, если в процессе расследования погибают невинные люди (в конце концов, тем быстрее они попадут в царствие божие). Кроме того, он склонен не забывать о своей личной выгоде, если, конечно, это не противоречит его долгу. Так что поначалу он производит скорее отталкивающее впечатление. Постепенно, однако, становится ясно, что дело совсем не в личности главного героя, а в логике всего мира, на которой не могло не отразиться то, что основой христианства в нем стало не милосердие, а отмщение. Так что на фоне большинства обитателей этого мира главный герой выглядит откровенным идеалистом. В переведенных на текущий момент книгах нет пока всех ответов, но по косвенным признакам создается впечаление, что весь этот мир находится не на Земле, а скорее в чистилище, куда богу нет пути, а наполовину падшие ангелы пытаются силой заставить всех его обитателей служить господу, жестоко наказывая за любую оплошность.